betekenisgeving & levenshorizon
semiose in allerlei vormen
Thinking about the body
“Traum der Erlösung Dessen Wunden bluteten in meinen Traum ganz graues Blut verstossner Strassen, Gänge, ihn rief ich umsonst, doch hat ärmliche Enge sein verlangt wie nach dem Brot hungriger Gaum. Seines Todes Schuld mussten sie auf sich nehmen, dazu sandte man sie hin, ihm das Kreuz aufzubauen. Sie wurden auch verurteilt, arm … Doorgaan met het lezen van Excursie 3: het lichaam van Jezus
Als je Schloss Moyland (op de weg van Kleve naar Kalkar) bezoekt en je loopt door de gangen waar het werk van Joseph Beuys[i] staat uitgestald valt een ding op: de kleur van zijn collages en objecten die in grote aantallen verzameld zijn: alles is in bruin geschilderd. “Die Farbe Braun mit ihren … Doorgaan met het lezen van Excursie 2: het lichaam van de kunst bij Josef Beuys
In welke God geloof jij? En wie of wat is God? Voor velen is deze vraag misschien heel vertrouwd. En het antwoord? Welk antwoord geven we als deze vraag aan ons gesteld wordt, of als we de vraag aan onszelf stellen? Hebben we wel een (goed) antwoord, kunnen we ermee uit de voeten? Of … Doorgaan met het lezen van God ?
Stilte omgeeft ons… Wat is stilte, waar komt stilte vandaan, hoe existentieel is stilte, welke rol kan stilte spelen in ons leven en vooral in onze overdenkingen? Is stilte het tegendeel van lawaai, van drukte, van stress en heen en weer geren tussen de ene attractie en de andere? Is stilte persoonlijk gekleurd … Doorgaan met het lezen van Stilte omgeeft ons
De Franse filosoof J.F. Lyotard gaat in een van zijn teksten van het uitgangspunt uit dat ook onze aarde en onze filosofie totaal voorbij zullen zijn als de zon expandeert. Een waarheid als een koe als we dan nog zouden leven. Ons zonnestelsel zal dan ten einde zijn. Maar we spreken over een tijdschaal die … Doorgaan met het lezen van Naar een nieuwe filosofie van de Kosmos
"De filosofen hebben tot nu toe de wereld geïnterpreteerd; het komt erop aan de wereld te veranderen" (Karl Marx, de elfde "These over Feuerbach") Deze oproep van de (bijna) in vergetelheid geraakte Karl Marx heeft gevaarlijke kanten. Hij was (en hij kan) een inspiratie (zijn) voor een utopisch project. Het “communisme” is daar een van … Doorgaan met het lezen van Naar een nieuwe filosofie van het lichaam
“Onze identiteit verkeert in een crisis, dus moeten we een nieuwe bouwen, meent de Canadese politieke filosoof Charles Taylor.” Zo luidt een deel van de kop in het Trouwartikel Letter en Geest van zaterdag 17 september 2011. Een nieuwe identiteit bouwen? De kop is wat kort door de bocht want van bouwen is eigenlijk niet … Doorgaan met het lezen van Digitaal zelf
Pleidooi voor eenzaamheidsbekwaamheid. “Het is niet goed dat de mens alleen is”: dat staat de in de bijbel, Genesis 2,18 en het is God zelf, die dat daar zegt: “alleen zijn en eenzaamheid hebben met elkaar te maken: “wie zich overgeeft aan de eenzaamheid, ach!, die is snel alleen”, zingt de harpspeler in Goethes … Doorgaan met het lezen van Eenzaamheidsbekwaamheid
Denken dat pijn doet…voorbij of vooraf aan de tijd. Het verschijnsel tijd blijft vragen oproepen. Joke Hermsen schrijft hierover in het boek “Stil de Tijd” (2009). Zij sluit aan bij het essay van de Franse denker J.F. Lyotard (“Of we zonder lichaam kunnen denken” gepubliceerd in Het onmenselijke, 1992). Ik citeer Joke Hermsen: “Net … Doorgaan met het lezen van Het zelf in het lichaam (5) Denken dat pijn doet…
In The Saturated self (1991) van Kenneth Gergen wordt de mogelijkheid van het tegelijkertijd onderhouden van contacten met een toenemend aantal personen, groepen en verbanden besproken. Hubert Hermans gaat in zijn boek Dialoog en misverstand (Soest 2006) daar verder op in, ik citeer: “De moderne mens bevindt zich in een steeds fluctuerende veelheid van … Doorgaan met het lezen van Het meerstemmig zelf in de computermaatschappij
Na de Verlichting werd het menselijke zelf minder poreus: de mens kwam meer op eigen benen te staan en werd pas echt autonoom. Dit stelt de Canadese filosoof Charles Taylor in zijn boek “Een seculiere tijd”. Daarin analyseert hij de huidige religieuze situatie en de ontstaansgeschiedenis ervan. Toen de mens zichzelf ervoer als wezen met … Doorgaan met het lezen van Het poreuze en omsloten zelf – moderne doorlaatbaarheid
Het zelf in het lichaam (2) “De mens is zijn eigen buitenstaander”, aldus Helmut Plessner, hij reflecteert op zijn bestaan en koppelt die ervaringen terug. Deze bestaanswijze noemt Plessner excentrisch. De mens is zo zijn eigen toeschouwer en criticaster. De mens ervaart de werkelijkheid altijd via bemiddeling. De mens is aangewezen op middelaars om kennis … Doorgaan met het lezen van Het zelf in het lichaam (2)
Het zelf in het lichaam Het subject is zich bewust van zichzelf. Dat noemen wij zelfbewustzijn. Het zelf kan in die zin reflecteren en afstand nemen van zichzelf. Het zelf is zich bewust van zijn lichamelijkheid. Het heeft een lichaam en het is een lichaam. Dat schept een zekere ambivalentie tussen zijn en hebben, tussen … Doorgaan met het lezen van Het zelf in het lichaam
Denken in stijl “Nichts wird erklärt, nichts wird bewiesen, alles sieht man.” Cioran Peter Sloterdijk beschrijft een deel van de ontwikkeling gebaseerd op het oude Griekse denken in sferen vanuit een apollinisch perspectief. In zijn boek “Sferen” (van spháera (Lat) en sphaira (Gr) dat voor bol staat, hemelbol, hemelkring, streek, gebied, gezichtskring, invloedsgebied, omgeving en … Doorgaan met het lezen van Denken in Stijl
God in het lichaam – het lichaam in God “Wenn du keinerlei Mass kennst, misst du dich mit Gott. Jeder Existenz bringt ihn uns näher. Denn er ist lediglich unser Unvermögen, irgendwo innezuhalten. Alles Schrankenlose - Liebe, Wut, Wahnsinn, Hass - ist wesentlich religiös” Cioran Dans is de kunstvorm die de ruimte gebruikt en die … Doorgaan met het lezen van God in het lichaam – lijden als deur
betekenisgeving & levenshorizon 