Verloren

Parabel van de verloren zoon, maar wie is hier verloren en wie wordt teruggevonden of vindt zichzelf weer terug. Een tekst om over na te denken.

“Lange-weile”

„Langeweile“, Martin Heidegger besteedt er in 1929 heel wat tijd aan om dit begrip in zijn college filosofie te onderzoeken. Voor Heidegger is “Langeweile” de toegang tot ons zelfverstaan in de confrontatie met het feit dat we existeren, dat we bestaan. Het is een soort van ‘naakte’ toegang hiertoe, naakt omdat er niets meer tussen … Doorgaan met het lezen van “Lange-weile”

Het verhalende zelf

  "Toch identificeren de meesten van ons zich met hun verhalende zelf. Als we 'ik' zeggen, bedoelen we het verhaal in ons hoofd, niet de stortvloed van ervaringen die we continu ondergaan. We identificeren ons met het innerlijke systeem dat de bizarre chaos van het leven omvormt tot logisch aandoende verhalen. Het maakt niet uit … Doorgaan met het lezen van Het verhalende zelf

Hoe eenzaam mag ik zijn?

rouw sneeuw

  Hoe eenzaam mag ik zijn van mezelf? En, is dat negatief, als ik me eenzaam voel of als ik eenzaam ben? Er is een verschil tussen je eenzaam voelen én eenzaam zijn. Als je eenzaam bent kun je je eenzaam voelen, maar als je je eenzaam voelt hoeft dat niet te betekenen dat je … Doorgaan met het lezen van Hoe eenzaam mag ik zijn?

Te koop: essays

Essays te koop à 10 euro:1. God in het landschap (2006)God in het landschap - een zoektocht naar een horizon: Een semiotische analyse van het landschapsschilderij als religieuze heterotopie. Gebonden, 140 p. (harde kaft)2. Wereldbeeld en zelfbeeld (2011)Het lichaam als auto-topie. Een zoektocht naar God in het lichaam. Een onderzoek in stappen naar de betekenis … Doorgaan met het lezen van Te koop: essays

Schaduw

Schaduw   Licht en donker, dag en nacht, het zijn twee zijdes van een medaille. Ze horen onlosmakelijk bij elkaar. Het leven kent hoogte - en dieptepunten, alleen maar verwachten dat het leven een aaneenschakeling is van hoogtepunten, van fijne ervaringen noem ik een vorm van domheid en overschatting van de eigen mogelijkheden. Veel komt … Doorgaan met het lezen van Schaduw

Oneindigheid

Oneindigheid - God zijn oneindigheid teruggeven “Uiteindelijk blijkt het denken geen rust te vinden rondom een middelpunt dat telkens zijn leegte onthult, maar alleen binnen de horizon van zijn eigen oneindigheid. Niet het centrum, maar de horizon is het die het denken concentreert, niet het rustpunt, maar de ruimte rondom een voorlopig centrum. De waarheid … Doorgaan met het lezen van Oneindigheid

En ik werd die ik was gebleven

En ik werd die ik was gebleven En ik werd. Wie werd ik? Uiteindelijk werd ik, wie ik was gebleven. Gebleven na alle ervaringen. Na alle dingen die je hebt meegemaakt. Mooie ervaringen, moeilijkheden, treurige ervaringen. Uiteindelijk thuis bij jezelf. De ervaringen waren een omweg naar het doel: thuiskomen. Je was er altijd al maar … Doorgaan met het lezen van En ik werd die ik was gebleven

Zelf, persoon, individu

Op het niveau van de zelf-ontwikkeling kun je onderscheiden tussen het zelf als individu, het zelf als persoon en het zelf als ‘zelf’. Het begrip zelf is een construct om iets uit te drukken dat niet zo makkelijk valt aan te wijzen in een mens, maar omdat het begrip al oud is en door velen … Doorgaan met het lezen van Zelf, persoon, individu

Imago

Imago, het geheim van het beeld, de reputatie en de mogelijkheid om in beelden te communiceren

Monsters

Hoe kan het monster in mensen bovenkomen en waarom zit er in mensen soms een monsterlijke component waardoor deze aan het moorden slaat? een verkenning op zoek naar een verklaring

Het onbereikbare zelf

het zelf van de mens is onbereikbaar omdat onze taal en onze wijze van communiceren met onszelf die afstand reeds bezit - die is er inherent aan - we vallen dus nooit samen met onszelf