Narcisme in een nieuwe jas

Het begrip zelf is een psychologisch construct. Maar het drukt ook de relatie uit van een subject met zichzelf. Ondanks het feit dat het een ‘construct’ is kun je toch filosofisch hierover reflecteren en kan dit begrip als uitgangspunt dienen in een reflectie over jezelf als subject en jezelf als object van die reflectie. Het … Doorgaan met het lezen van Narcisme in een nieuwe jas

Tijd van je leven

Volgens de Koreaanse Duitse filosoof Byung-Chul Han hebben we tegenwoordig geen andere tijd meer dan de tijd dat we werken, arbeidstijd. Alles staat in het teken van werk en alle tijd waarin we niet werken is een vorm van rust om daarna weer hard aan de slag te kunnen gaan. “Hard aan de slag kunnen … Doorgaan met het lezen van Tijd van je leven

Luisteren

2019 Luisteren (naar jezelf) Het perspectief op jezelf kan wisselen: je kunt jezelf beschouwen als persoon, als individu, als ego, als zelf en via nog een aantal andere mogelijkheden afhankelijk van context en uitgangspunt. Wie je bent, waar je voor staat, wat je doet en wat je denkt kleurt je zelf-verstaan en de wijze waarop … Doorgaan met het lezen van Luisteren

Geloven als worsteling

Overweging Studentenkerk zondag 20 oktober 2019 Wij zijn getuige van de worsteling van Jakob met een anoniem iemand. Jakob, de hiel-lichter, bedrieger, want dat betekent zijn naam. Wij zijn getuigen, zoals op de voorkant van de liturgie: de vrouwen van Bretagne, ze kijken toe. Jakob brengt eerst zijn vier vrouwen, al zijn have en goed, … Doorgaan met het lezen van Geloven als worsteling

Geloven als richting

Overweging 13 oktober 2019 “Alles wat gebeurt – dat wordt steeds meer duidelijk – is een worsteling om een nieuwe vorm van religiositeit. En dit is waarschijnlijk ook het énige wat de mensen werkelijk écht interesseert (en raakt) – ondanks het feit dat het lijkt alsof de wereldeconomie het enige interessante is.” Dit citaat uit … Doorgaan met het lezen van Geloven als richting

Grafkunst

louteringsgraf kunstproject: Studentenkerk Denk na over je leven in een graf Wat is belangrijk voor je - wat is de moeite waard - waarom leef je? Wat geeft vreugde, wat verdriet. Deze en andere vragen als een moderne vorm van Memento Mori kun je jezelf stellen. Natuurlijk hoef je er niet voor in een graf … Doorgaan met het lezen van Grafkunst

Overweging Studentenkerk 8 sept 2019

“Dikke neus” zei onze secretaresse toen ze hoorde over de woorden die Jezus zijn volgelingen voorhield: breken met je ouders, je gezin, je familie. Niet hechten aan bezit en zelfs niet aan je leven. Begrijpelijk. Logisch ook. Wie wil dat nou, wie is bereid zoveel offers te brengen voor de weg van Jezus. Wie kiest … Doorgaan met het lezen van Overweging Studentenkerk 8 sept 2019

Tijdperk van het Niets (5)

Der Geist verdankt seine Lebendigkeit gerade der Fähigkeit zum Tod. Das Absolute ist nicht das “Positive, welches von dem Negativen wegsieht”. Der Geist schaut vielmehr “dem Negativen ins Angesicht” und “verweilt” bei ihm. Er ist absolut, weil er sich ins Extreme, die die äußerste Negativität hinauswagt und sie in sich einschließt, präziser ausgedrückt, in sich … Doorgaan met het lezen van Tijdperk van het Niets (5)

Tijdperk van het Niets (2)

Steeds meer druk op je zelf: yes I can - de slavernij van het positieve levert ook veel ziekte op, veel stress en burn-out Hyung Chul Han heeft hierover duidelijke gedachten.

Lessen van Nietzsche ?

Over Nietzsche en de roman Nietzsches tranen van Irvin Yalom

Resonantieruimte

Een tijd doorbrengen in het louteringsgraf en nadenken over je leven...de mens als resonantieruimte van het sacrale

Het eindige en het voorlopige

Dat de dingen voortkomen uit het niets en er weer in verdwijnen, is een ondraaglijke gedachte die weerzin oproept. Giovanni Rizutto, Mediale levenskunst, pag. 188 Ledigheid, leegheid, lusteloosheid, verveling, ‘nietsnut-terigheid’, luiheid, apathie, onverschilligheid, nietigheid, niets, het zijn geen synoniemen maar ze wijzen allemaal in de richting van een soort ‘onvervuldheid’, een vorm van ‘leegte’ en … Doorgaan met het lezen van Het eindige en het voorlopige