Aarde – viering 6 september Studentenkerk

Thema: Aarde XIV Este mi cuerpo todo quebrantado, andado por pedregal y monte y llano seco, ahora se levanta y corre como niño incendiado en la mañana, salta los fuertes y fronteras, este cuerpo mío de sombras en la súbita luz. XIV Dit mijn lichaam  helemaal gebroken, dat gelopen heeft over steenvlakte en berg en … Doorgaan met het lezen van Aarde – viering 6 september Studentenkerk

Lichaam en digi-taal

Wat geeft nog houvast in een digitale wereld? De analoge beleving van het lichaam? Wat is een eindig lichaam in een durende tijd van ‘digitaliteit’? Al duizenden jaren ontberen wij eigenlijk een filosofie van het lichaam die recht doet aan onze lichamelijkheid en onze kwetsbaarheid en nu de analoge wereld langzaam opgaat in de digitale … Doorgaan met het lezen van Lichaam en digi-taal

Digi-taal

Om sociale systemen te kunnen begrijpen moet je regelmatigheden en onderlinge relaties in het systeem onderzoeken, schrijft Armin Nassehi in “Muster. Theorie der digitalen Gesellschaft.” (pag. 37) En, zo gaat hij verder, dan zal men vaststellen dat deze regelmatigheden in het systeem steeds complexer worden en daarmee steeds meer onzichtbaar, of in ieder geval niet … Doorgaan met het lezen van Digi-taal

Brug

Die Welt ist fort, ich muss dich tragen Paul Celan uit: Grosse, Glühende Wölbung De wereld is weg, ik moet je dragen Es hat ein Wind dich quer gelegt über die Schluchten. Du bist die Brücke, doch du weißt es nicht. Paul Celan uit: Lebenslied De wind heeft je dwars over de ravijnen gelegd. Jij … Doorgaan met het lezen van Brug

Op afstand

Ook 't bos is naakt, heeft nog niets aanIn ’t uur van Christus' Lijden.Als groepjes vrome bidders staanDe dennen stil terzijde Boris Pasternak (uit: In de stille week) De mens is ook een massamens. Niet dat iedereen de massa liefheeft, maar op een koningsdag als vandaag - iedereen blijft thuis - want het virus waart … Doorgaan met het lezen van Op afstand

Poelen vol haat

Waarheid is een relatief gegeven. Relatief omdat elke vorm van waarheid berust op een perspectief. Vorm en inhoud van de waarheid zijn daarom context gebonden. De feitelijkheid van ons bestaan zou je als waarheid kunnen beschouwen maar wij mensen geven daar op een eigen wijze betekenis aan en dan zitten we al op een hellend … Doorgaan met het lezen van Poelen vol haat

Topos en topologie

2020 (Literaire) Topologie – nieuwe topossen… In 2005 trof mij de beschrijving van het begrip heterotopie door de Franse filosoof Michael Foucault. Hij beschrijft in een radiovoordracht het begrip utopie, een afleiding van eu-topia (letterlijk goede plaats) en zet daar het begrip heterotopie tegenover. Heterotopie betekent letterlijk andere plaats, (een neologisme), een plaats waar het … Doorgaan met het lezen van Topos en topologie

Transcendentie

Winter in America is cold Kunst kan een toegang zijn tot de hemel. Een vorm van oneindigheid die met menselijke middelen kan worden geduid (via de taal van het gedicht) of aangeraakt (via de beeldende kunsten of via muziek). Ook al geloof je niet in een transcendentale werkelijkheid (achter of onder de werkelijkheid als zodanig), … Doorgaan met het lezen van Transcendentie

Narcisme in een nieuwe jas

Het begrip zelf is een psychologisch construct. Maar het drukt ook de relatie uit van een subject met zichzelf. Ondanks het feit dat het een ‘construct’ is kun je toch filosofisch hierover reflecteren en kan dit begrip als uitgangspunt dienen in een reflectie over jezelf als subject en jezelf als object van die reflectie. Het … Doorgaan met het lezen van Narcisme in een nieuwe jas

Tijdperk van het Niets (5)

Der Geist verdankt seine Lebendigkeit gerade der Fähigkeit zum Tod. Das Absolute ist nicht das “Positive, welches von dem Negativen wegsieht”. Der Geist schaut vielmehr “dem Negativen ins Angesicht” und “verweilt” bei ihm. Er ist absolut, weil er sich ins Extreme, die die äußerste Negativität hinauswagt und sie in sich einschließt, präziser ausgedrückt, in sich … Doorgaan met het lezen van Tijdperk van het Niets (5)

Tijdperk van het Niets (4)

Wir leben heute in einer Gesellschaft, die zunehmend narzisstischer wird. Die Libido wird primär in die eigene Subjektivität investiert. Der Narzissmus ist keine Eigenliebe. Das Subjekt der Eigenliebe nimmt zugunsten seiner selbst eine negative Abgrenzung. (Byung-Chul Han, Agonie des Eros, pag. 6) Aan het begin van de vorige eeuw beschreef Sigmund Freud het verschijnsel narcisme … Doorgaan met het lezen van Tijdperk van het Niets (4)

Tijdperk van het Niets (2)

Steeds meer druk op je zelf: yes I can - de slavernij van het positieve levert ook veel ziekte op, veel stress en burn-out Hyung Chul Han heeft hierover duidelijke gedachten.