Dingwelt: de wereld van de dingen, de mensen en de dood…

Im Westen war das Fremde lange Zeit Gegenstand gewaltsamer Ausschließung oder Vereinnahmung. Es war nicht präsent im Inneren des Eigenen. Und heute? Gibt es noch das Fremde? Derzeit gibt man sich gerne dem Glauben hin, alle glichen irgendwie einander. So verschwindet das Fremde wieder aus dem Inneren des Eigenen. Vielleicht wäre es nicht von Nachteil, … Doorgaan met het lezen van Dingwelt: de wereld van de dingen, de mensen en de dood…

Conceptueel aftasten

In het artikel van Jeannot Simmen, met de titel Pure Form - Spur der Transzendenz, (gepubliceerd in Wieland Schmied, Jürgen Schilling, Gegenwart Ewigkeit. Spuren des Transzendenten in der Kunst unserer Zeit, Stuttgart 1990, Edition Cantz, pag. 105-109) geeft de auteur vanuit de geschiedenis van de filosofie een zogenaamde tijd-spiraal weer waarin diverse thema’s zichtbaar worden … Doorgaan met het lezen van Conceptueel aftasten

Leven als spel

De schrijver Friedrich Schiller, die een tijdje geleden leefde (ongeveer 250 jaar), en die veel heeft nagedacht over vrijheid, kunst en invulling van het leven vanuit het beroep als schrijver, ziet in het fenomeen spel de mogelijkheid om invulling te geven aan het leven en daarbinnen aan het begrip vrijheid. Voor hem is kunst een … Doorgaan met het lezen van Leven als spel

Verbonden

Vorige week was ik in mijn favoriete boekhandel in Kleve en zag ik een boek met de titel Findungen van de Bulgaarse schrijfster Maria Popova. Ik had nog nooit van haar gehoord maar de titel trof me en al bladerend door de inhoudsopgave, waarin de hoofdstukken worden aangegeven met sprekende enigszins poëtische titels, besloot ik … Doorgaan met het lezen van Verbonden

Duurzaam (leren) leven

Kranenburg Bruck „Der Mensch ist kein selbstgenügsames autonomes Wesen, sondern muss von Anbeginn an als „in-Beziehung-stehend“ beziehungsweise als „von Beziehungen abhängig" gedacht werden. Während die Verletzlichkeit auf mehr oder weniger schmerzhafte Phänomene verweist wie Müdigkeit, Schmerz, Krankheit oder Tod, offenbart die Philosophie des „leben van" die Transitivität des Lebens, das heißt  dessen Bedingtheit beziehungsweise Gerichtetheit. … Doorgaan met het lezen van Duurzaam (leren) leven

God in de Leegte (1) opzet – inleiding

INHOUD Voorwoord Inzet en opzet 1. God ontmoeten in leegte Een eerste verkenning 1.1 Persoonlijke ervaringen en betekenisgeving via taal1.2 God in de leegte en God als leegte1.3 Kabbalistische leegte en schepping1.4 God in de ontmoeting van de openbaring1.5 God als toekomst, het toekomende 2. De leegte in en van het zelf 2.1 Zelf-bevestiging als … Doorgaan met het lezen van God in de Leegte (1) opzet – inleiding

Wetenschap, religie en geloven

Wetenschappelijk waarnemen is een afgeleid waarnemen omdat de waarneming plaatsvindt via instrumenten die metingen verrichten en die daarna in een theoretisch kader worden geanalyseerd en geduid. De claim dat wetenschap zich niet verdraagt met religie (als systeem van zingeving d.w.z. een bepaalde verzameling van antwoorden op vragen die in en door onze existentie (als mens) … Doorgaan met het lezen van Wetenschap, religie en geloven

Filosofenweg – weg van de filosofie

De filosoof Ryōsuke Ohashi, directeur van het Japans-Duits Kultuurinstituut in Kyoto, (Japan), beschrijft een wandeling langs tempels, graven en andere bezienswaardigheden, een route midden in Kyoto, die naderhand (vanaf 1972) de filosofenweg is gaan heten. De filosoof Kitarō Nishida heeft hier vaak gewandeld en er is ook een steen met een gedicht van hem langs … Doorgaan met het lezen van Filosofenweg – weg van de filosofie

Wereldverkenning – de verhouding tot de wereld

„Het idee dat ik in de loop van mijn leven in de natuurwetenschap heb geïnternaliseerd, voor wat het waard is, is dat elk mens maar één klein onderdeel vormt van de mensheid, zowel in tijd als in ruimte, en dat die mensheid zich bevindt op een kleine planeet in een willekeurig sterrenstelsel en dat de … Doorgaan met het lezen van Wereldverkenning – de verhouding tot de wereld

Netwerken en mislukkelingen…

Het structuralisme maakte duidelijk dat we ingebonden zijn in structuren. Van de wieg tot het graf worden we o.a. bepaald door onze familiebanden, onze afkomst, onze genetische erfenis en de tradities die ons leven bepalen. We zitten als het ware gevangen in ‘netwerken’ waaruit moeilijk te ontsnappen valt. Onze vrijheid is dus nooit absoluut. Je … Doorgaan met het lezen van Netwerken en mislukkelingen…

Wereld en zelf, zelf en wereld 1

Taal is fundamenteel voor de wijze waarop wij ons verhouden tot de wereld. Zonder taal geen verbinding, geen relatie. Taal niet alleen naar de wereld toe, maar ook naar onszelf. Wie en wat we zijn ontdekken we pas door middel van taal. Lichaamsbewustzijn dat niet omgezet is in taal, opdat we ervaren wat we voelen, … Doorgaan met het lezen van Wereld en zelf, zelf en wereld 1

Tijd die geurt

Sowohl die mythische als auch die geschichtliche Zeit besitzen eine narrative Spannung. Eine besondere Verkettung von Ereignissen gestaltet die Zeit. Die Erzählung lässt die Zeit duften. Die Punkt-Zeit ist dagegen eine Zeit ohne Duft. Die Zeit beginnt zu duften, wenn sie eine Dauer gewinnt, wenn sie eine narrative Spannung oder eine Tiefenspannung erhalt, wenn sie … Doorgaan met het lezen van Tijd die geurt